『生命の實相』 第１巻に 「“生長の家” の智慧の言葉には、“人を咎むべきことあれば、かえって賞めむべき点をさがし出して賞めよ” という訓（おし）えがあります。 愛がいかに深くとも、愛の心で批（う）つばかりで、讃嘆（ほめことば）がこれにともなわなければ、人間は善くなりにくいのであります。 愛語（やさしきことば）も讃嘆（ほめことば）も “言葉の力” であって、善を造る力なのであります」 このように教えてあります。
私は 「人を咎むべきことあれば、その人を咎めず、かえって賞むべき点をさがし出して賞めよ」 というところの特に 「さがし出して、賞めよ」 というところに、心を打たれました。 いくら 「賞めよ」 といわれても、よい所がなかったら、賞められないではないか、と思っていました私は、賞めるところを、さがし出す、という努力をしたことがありませんでした。 そうだ、賞めることを探すのだ、この 「探す」 ということが必要だったのだ、と教えられました。
それから、私の毎日の 「心の持ち方」 が変わりました。 それまでは、よいことはアタリマエで、別にそれを気にもとめず、むしろ悪い点を探してケチをつけるような私でした。 ですから、今までの自分と、全然反対なことをしようと決心したのです。
しかし、最初はナカナカ人の 「よい点」 を探し出せませんで、つい 「悪い点」 を探し出しそうになるので 「あ、いけない」 と思いなおして、 「よい点」 を探すのに努力しました。
だんだんと賞むべき点を探せるようになりました。 しかし次に 「賞めよ」 と教えておられますが、 「よい点」 を探し出しても、それをコトバに出して 「賞める」 ことができませんでした。 ウッカリ賞めたら、オセジを言っていると思われはしないだろうか、相手がどんな気持をもつだろうか、などと思いわずらいまして、ナカナカ言葉になりませんでした。
しかし、 「愛語（やさしきことば）も讃嘆（ほめことば）も “言葉の力” であって、善を造る力なのであります」 と教えられておりますので、それをコトバに出しませんと、本当の力は出てきません。 私は、とても努力をして、ボツボツほめることを始めましたが、はじめは讃めることが恥かしくて、ポツンと讃めておいて目を伏せたものです。
「探し出して、賞めよ！」 まことに簡単なことのようですが、これをゴク自然に実行できるようになるまでには、相当ながくかかりました。 しかし、私は練成道場の責任者としての仕事を、長い間させていただきましたので、 「善を造る力」 である 「ほめコトバ」 を出さなければ、練成の成果があがりませんので、努力に努力をかさねて、 「賞むべき点を探し出して賞める」 ことを実践さしていただいたのです。 これこそ生長の家の独特の 「すばらしい教え」 であることを身をもって教えられました。
家庭でも、夫婦がお互いに 「善い点」 を探し合い、そしてお互に賞めあえば、夫婦の争いなど起るはずはありません。 夫婦の間に争いが起るのは、お互いに 「悪い点」 を探し合って、それを咎め合うからです。 「賞むべき点を、探し出して賞めよ」 という、ただこれだけのことを実行すれば、夫婦の争いなどなくなります。
子供をよい子に育てようと思えば、親が子供の 「よい点」 を探し出して賞めれば、必ずよい子供になります。 ところが、親は子供の 「よい点」 ばかり探し出して賞めていたら、子供はツケあがって、ますます悪くなるにちがいない、と思って、なかなか実行できないのです。 そのように思う人は、自分の子供を 「神の子」 である、と本当に信じていない人で、親が子供を信じないようでは、子供はよくなるはずがありません。
「讃嘆（ほめことば）は、善を造る力である」 ということがわかってきますと、親は子供を賞めずにいられなくなるはずです。
家庭だけではなく、職場でも、お互いが美点を探し合って、ほめ合っていれば、まことにすばらしい、能率のあがる、最高の職場ができます。 世界中の人類が、お互いに美点を探し合って、賞めあってゆくようになれば、争いや戦争がなくなります。
とにかく 「賞むべき点を探し出して、賞めよ」 ということを実行しますと、善を造る力が発揮され、人間関係がうまくゆくようになり、自分自身だけでなく、自分の周囲までも、明るく、楽しく、嬉しくなる、すばらしい生活をすることができます。
徳久 克己 医学博士 『生長の家入門』より
光明法話の過去記事は左欄『今日の言葉』